7. И 8. БРАНКО МИЉКОВИЋ "ВАТРА И НИШТА"

https://hr.wikipedia.org/wiki/Branko_Miljkovi%C4%87

О писцу:

•         1934 – 1961.
•         иако је умро са само 27 година постао је најизразитији пјесник своје генерације.
•         Надахнуо и обогатио српску поезију новим темама и новим изразом
•         Таленат гради на поезији: Л.Костића, В.П.Диса, Т.Ујевића, М.Настасијевића, О.Давича, М.Павловића, В.Попе, Рембоа, Малармеа, Мајаковског и Блока.
•         Средишње теме: СМРТ, ПОЕЗИЈА
•         Симболи: ватра, пепео, вода, земља, цвијет, ништавило, камен, простор, празнина...

Дјела:

-        1957. Узалуд је будим

-        1959. Смрћу против смрти

-        1960. Порекло наде

-        1961. Ватра и ништа

-        1961. Крв која светли

Збирка „Ватра и ништа“:

-        Разноврсност мотива

-        Инспирација:

·       фреске                      „Ариљски анђео“

·       народне пјесме       „Гојковица“, „Болани Дојчин“

·       народна вјеровања „Додоле“

-        Доминантан мотив:

·       ВАТРА (5 у наслову): Похвала ватри, Будућност ватре, Прошлост ватре, Земља и ватра, Црна ватра

·       ПЈЕСМА: Свест о песми, Паралелна песма, Весела песма, Поезију ће сви писати, Балада о Охридским трубадурима

Одјељење је подијељено у три групе, према редовима у којима сједе. Сваки ред анализира једну пјесму.

 

1.     БАЛАДА О ОХРИДСКИМ ТРУБАДУРИМА

Основни мотив: ПЈЕСМА И ПЈЕВАЊЕ, СТВАРАЛАШТВО, ПЈЕСНИК

Пјесма има 4 пјесничке дионице: 3 дециме, четврта је квинта.

Све дионице обједињује рефрен Исто је певати и умирати.

Овдје долази до помирења двије противрјечности: са једне стране је рођење, постојање и стварање, а са друге ништавило.

У пјесми се јављају асоцијације на грчку митологију и митологију других народа.

У првој строфи обраћа се египатском Фениксу (Птицо, довешћу те до речи).

Друга асоцијација је на Прометеја. И у трећој строфи пјева о промртејству.

Овом пјесмом Миљковић говори о снази поезије, о снази истине и ријечи која једина може да надјача смрт.

Пјесма је као  ватра- животодавна, али опасна. Она је човјеку потребна, она даје живот, она потире смрт.

Ријеч је човјеков опстанак.

 

2.     ПОЕЗИЈУ ЋЕ СВИ ПИСАТИ

Основни мотив: ПОЕЗИЈА, ПЈЕСНИК, ЧОВЈЕК, СЛОБОДА

Мисија пјесме је у томе да глас који казује пјесму треба да испуни бескрајну празнину.

У овој пјесми постоје два временска плана: једно је садашње, пјесниково, наше, а друго је будуће, вријеме из пјесниковог визионарског сна.

Садашњост је отуђеност и болест.

На крају пјесме је питање и сумња.

Миљковић овдје говори о књижевној критици свог времена која затупа јасност и гласност као највишу вриједност поезије.

 

5. МАК ДИЗДАР "КАМЕНИ СПАВАЧ"

https://en.wikipedia.org/wiki/Mak_Dizdar

Кратка биографија писца:

Мехмедалија Мак Диздар (1917 – 1971.)

-        Рођен је у Стоцу

-        Знаменити босанско-херцеговачки књжевник

-        Основну школу завршио је у Стоцу, гимназију у Сарајеву

-        Уредник ТАНЈУГ-а за Би, уредник дневног листа Ослобођење, ИП „Народна просвета“, уредник часописа „Живот“, предсједник Удружења књижевника БиХ

-        ИНСПИРАЦИЈА: богумилска култура БиХ, култура исламских мистика, традиција народног језика од 15. Вијека, средњовјековни стећци

-        „Стећак је за мене оно што није за друге, оно што на њему и у њему нису други умјели ни знали да виде. Јест камен али јесте и ријеч, јесте земља али јесте и небо, јесте материја али јесте и дух, јесте крик али јесте и пјесма, јест смрт али јесте и живот, јест прошлост али јесте и будућност.“

Дјела:

-        Камени спавач 1966.

-        Видопољска ноћ

-        Пливачица

-        Кољена за Мадону

Пјесничка збирка „Камени спавач“:

Анализа пјесме Модра ријека

-        Пјесма се појавила први пут на Струшким вечерима 1969., касније је те исте године објављена у неколико листова и часописа

-        1970. је уврштена у друго издање Каменог спавача.

-        1971. Уврштена је у збирку Модра ријека

-        Тема : живот као трпљење, настојања и труд и живот послије смрти

-        Алузија: античка митологија, Одисеј

-        13 дистиха, осмерци, слободан стих са унутрашњом римом

-        Ријека:симбол живота и пролазности, симбол човјекове вјечите тежње да открије тајне живота и смрти, човјек вјечито нечем стреми, а највеће тајне смисла живота од њега су ипак сакривене

-        МОДРА: мистериозна

-        Именице које означавају мјеста: глога, драче жеге, стеге, слутње, сумње, испод земље, неба, гдје пјетлови не пјевају, гдје се не зна за глас рога.....

-        Прилози:хуђе, луђе, доље, горе, преко, иза,

-        Бројеви: напредовање и недостижност

 4. СТЕВАН РАИЧКОВИЋ "КАМЕНА УСПАВАНКА"

Кратка биографија писца:

-        1928 – 2007.

-        Рођен је код Кучева

-        Гимназију је учио у Сенти, Крушевцу, Смедереву и Суботици

-        Студирао је на филозофском факултету у Београду

-        Прва дјела у Младости и Књижевним новинама, Политици

-        1949. Сарадник Литерарне секције Радио Београда

-        Уредник ИК „Просвета“

-        Лиричар, прозни писац, писац за дјецу, преводилац

-        Преводио је руске пјеснике

-        Интимна лирика исповједног тона

-        Мотиви: трава, вода, птице, камен, пјесма, тишина, усамљеност, празнина, пролазност, ништавило, смрт

-        Супротност град- природа

-        Чест је мотив поезије

-        Слободан стих

-        Сонет

-         

Дјела:

Поезија:

„Дјетињство“

„Песма тишине“

„Балада о предвечерју“

„Камена успаванка“

„Пролази реком лађа“........

Пјесничка збирка „Камена успаванка“:

-        1963.

-        Дуго настајала: 1952 -1985.

-        Доживјела 4 издања

-        40 – 70 сонета

-        Три тематске цјелине:

КАМЕН

ПЈЕСМА И ПЈЕВАЊЕ

СМРТ

Анализа пјесме Камена успаванка

-        Насловна пјесма

-        Парадоксалан наслов КАМН/УСПАВАНКА

-        Форма: сонет..........спој одређене и чврсте форме и живе садржине

-        Апострофа: обраћање људима, дијеловима тијела, предметима и животињама

-        Императиви

-        Вокативи

-        Замјеница ВИ

-        Доминирају ријечи са позитивним предзнаком

УСПАВАЈТЕ СЕ

ЗАРАСТИТЕ

ЗАУСТАВИ

ОКРЕНИ; ИЗГОВОРИ

-        Камени сан = смрт, скаменити се = престати постојати, зауставити се= престати живјети/ Камени сан= вјечност, скаменити се= вјечно живјети, зауставити се= сачувати тренутак

-        „Заустави се биљко и не вени“

-        „Успавај се ко камен невени“

-        Идеја:пјесма о смрти, али против смрти

 3. ДЕСАНКА МАКСИМОВИЋ "ТРАЖИМ ПОМИЛОВАЊЕ"

Преузето са: https://www.youtube.com/watch?v=bHYdYcOjoHE

ДЕСАНКА МАКСИМОВИЋ

•         1898 -1993
•         Рођена је у Рабровици крај Ваљева
•         Пјесник, приповиједач, романсијер, есејиста, путописац и преводилац
•         Гимназију је завршила у Ваљеву, Филозофски факултет у Београду, а једно вријеме провела је у Паризу на усавршавању.
•         Радила је као суплент Гимназије у Обреновцу, као професор Учитељске школе у Дубровнику и Гимназије у Београду.
•         Имала је најплоднији стваралачки вијек

Стваралачке фазе:

1.     ПЈЕСМЕ О ПРИРОДИ И ЉУБАВИ

• -младалачка фаза обиљежена тежњама и сновима и опијеношћу природом
• - Песме, Врт детињства, Зелени витез, пјесме за дјецу

2.     ПЈЕСМЕ СА РОДОЉУБИВИМ И СОЦИЈАЛНИМ МОТИВИМА

•       Пјесме у вријеме Другог свјетског рата, одушевљење хероизмом, идеја слободе од окупатора
•         Теме смрти, пролазности живота
•         Крвава бајка, Спомен на устанак, Песник и завичај, Отаџбина у првомајској поворци, Мирис земље, стваралаштво за дјецу: Златни лептир, Буба Мара....

3.     ПЈЕСМЕ ЛИРСКОГ ХУМАНИЗМА И ЧОВЈЕЧНОСТИ

•         Проблем људске егзистенције и социјалне правде
•         Осјећање хуманости, милосрђа, самилости
•         Тражим помиловање, Немам више времена, Љетопис Перунових потомака  

"Тражим помиловање"

Душанов законик (1349)

ПРОТОТЕКСТ-текст који служи као основа за настанак неког текста—Душанов законик

МЕТАТЕКСТ- текст који је настао под утицаје другог текста. –Тражим помиловање

    

ДРУШТВЕНИ КОНТЕКСТ/ШИРА ЛОКАЛИЗАЦИЈА ДЈЕЛА:

 ДУШАНОВ ЗАКОНИК је најстарији правни акт на простору Балкана, који је настао 1349. И допуњен 1354. То је вријеме средњег вијека, вријеме феудалних принципа и сталежних подјела.

Ова збирка представља поетски спој прошлости и садашњости, историјског и индивидуалног, пјесникиње и цара.

СТРУКТУРА ЗБИРКЕ:

Збирка Тражим помиловање има око 30 пјесама које представљају самосталне пјесничке форме али неодвојиво повезане у цјелину. Збирка почиње Прогласом који говори сами цар. А дио који говори о то вишем и повлаштеном слоју друштва носе  наслове О пореклу, О женидби, О државној имовини. Пјесме које се односе на ниже слојеве друштва носе наслов За себра, За војничка гробља и почињу синтагмом Тражим помиловање. На овакав начин збирка је подијељена на два гласа односно два става ЦАР- ПЈЕСНИК.

НАСЛОВНА СИНТАГМА:

Тражим помиловање је хуманистички апел, а могао би гласити и Тражим разумијевање. Мало је кривих у овој пјесми, мало је оних који су се свјесно огријешили о закон. Пјесникиња је пуна разумијевања према малом човјеку који често због своје природе и свог тумачења правде крши закон. Човјека закон некада кажњава и због његове врлине или величине. Пјесникиња има широко разумијевање за човјека диок је закон у том погледу скучен и ограничен.

СТАВ ЦАРА И СТАВ ПЈЕСНИКИЊЕ:

 Проглас је свједочанство о једној историјској свијести о величини и снази династије Немањића, али и свједочанство о моћи најсилнијег од њих, Душана. Он као лирски субјекат недвосмислено кроз своје казивање показује свијес о својој моћи, али полказује и своју суровост и неправедност. Његова правдфа није достижна оним најнижим слојевима друштва, онима на којима почива снага његове земље. Закон је строг и неумољив, као сила која стоји над животом и људима. Пјесникиња говори гласом обичног човјека и зато је он топао, тих и њежан. Њена емоције је снажна и велика и због хероизма којим устаје против самог цара. Она има још један дар, да завири у душу човјека и разоткрије њену суштини. Цар то не може, јер само се срцем далеко види. 

ПИТАЊА КОЈА СУ ПОКРЕНУТА:

Широк је дијапазон тема којима се бави пјесникиња: принципи људске правде, однос традиције и историје, питање националног идентитета, питање људских права и слобода, питање хуманости и међуљудских односа. А сва питања су универзална и актуелна. 

 1. НПП